南斗降神即是人魂结合北斗东井说南斗度人事_道教文化 -天然道观
2024-12-31南斗延寿度人，与北斗分职共理万物之生死，总辖中外百辟官品，是紫微太微两极都曹，称为“南斗注生，北斗注死”。南北二斗陶铸魂魄，众生灾福莫不由其予夺。天人之爵秩增减，士庶之禄俸延促，年龄去留，亦是二斗执掌。 南北二斗，为太微垣、紫微垣......
南斗延寿度人，与北斗分职共理万物之生死，总辖中外百辟官品，是紫微太微两极都曹，称为“南斗注生，北斗注死”。南北二斗陶铸魂魄，众生灾福莫不由其予夺。天人之爵秩增减，士庶之禄俸延促，年龄去留，亦是二斗执掌。 南北二斗，为太微垣、紫微垣......
瓷器发展到宋代已臻完美，它宁静典雅、含蓄自然、清新质朴，如春水明月，绿云薄冰，引起了人们对美的无限遐想。我们既惊叹于宋瓷的完美，也要思考那隐藏于表象之下的精神世界，这是读懂宋瓷精神的钥匙。宋人郑樵在《通志》提出了“制器尚象”说，他认为......
1989年北京白云观，解放后全真派第一次传戒合影，图片提供：宋士洪道长 戒者，禁止之义，乃归真之要，修行之务。天真皇人云：既称道士，非道士之模范不行；凡言真人，非真人之规不习。即入戒坛，秉诚受戒，务要举行安静，动合威仪，远踪五祖，......
关于对鱼的崇拜，可以追溯到六千年以前，我们在西安附近的半坡 遗址上就发现了许多鱼纹彩陶， 形象丰富，有十多种，其中就有著 名的“人面鱼纹图形”。而鲤鱼在鱼类中领袖群伦：《尔雅》把它放在鱼类之首，《本草纲目》把它列于31种鱼之冠 。在中......
在道教文化中常常可以听到“传戒”与“授箓”之说。传戒与授箓是成为正式道士必须经历的过程。道只有得授法箓或获授戒牒才能“名箓天曹，乃有道位”。 目前，我国道教教内主要分为全真派和正一派，全真传戒，而正一授箓。 全真派是金代道士王重阳糅合......
天仙大戒：天仙大戒是三坛的最后一个大戒。三坛即为全真传戒时以初真戒、中极戒、天仙大戒三戒为主的三坛传授方式。持三百中极大戒毫无过犯者，方授天仙大戒。 天仙大戒本清柳守元所撰《三坛大戒略说》。道教认为，仙有九品：一曰混元无始金仙，一曰洞......
初真戒是道教入道者必须遵守的金科玉律，是入道的门户，是修道的起点。 初真戒有五戒、八戒、十戒和女真九戒等。 《初真戒说》里就制定初真的意义说得很详细，目的就是树立道心，弘道立德。 初真戒要求十恶不生，无思无为，一念修道，去掉凡心，以戒......
持初真戒时能毫无过犯，方许授中极戒。中极戒全称《中级上清洞真智慧观身大戒经》，又称“智慧观身戒”、“保仙灵文”等。中极戒是元始天王授给太上高圣道君，以传太微天帝及太极高仙。此戒共三百条，称“中极三百大戒”。中极戒的内容非常详细，从言行......
一到端午节，很多包括微信、微博、客户端在内的自媒体都在普及有关端午节的常识及禁忌。当然宗教也不例外，很多外来宗教也开始将中国传统节日与其宗教结合，以广宣教法，吸引信众。在一定程度上，丰富了中国的端午文化，然而真正的端午文化却永远被藏起......
南极长生大帝，又名玉清真王，全称“高上神霄玉清真王长生大帝统天元圣天尊”，居高上神霄玉清府，简称神霄玉府。和中天北极紫微大帝、勾陈上宫天皇大帝、承天效法后土皇地祇合称道教四御，协助玉皇执掌天道。南极长生大帝，协助玉皇执掌人间寿夭祸福，......
五月是夏天即将开始的时候，从二十四节气来说，包含有立夏和小满两个节气。那么五月养生要注意什么呢，下面中医养生专家从中医角度为您详解五月养生的注意事项。 五月天气特点： “立夏”在天文学上表示：即将告别春天，夏天马上开始。在这个节气里，......
云游是道士宗教修持生活的一种形式。明代朱权的《天皇至道太清玉册》称，“道家出游寻真问道，谓之云游。道士，奉天之士也。谓本乎天者亲上，故曰云游”。道教初创时，并无云游之说。魏晋南北朝时期，随着道教的传播，宗派的分立，经籍的枝蔓，一些著名......
九天采访使，禀自然之气，监御万灵，巡察三界，赏善罚恶，是道教所信奉的巡察人间的神仙，尊为“高上景霄九天采访使者”、“应元保运妙化天尊”、“庐山九天采访使应元保运真君”，居九天保运宫。九天在三十二天之上，统九亿万诸天地人物，应中国九宫、......
乙未太岁，宋代时降生于淄齐（今山东省中部），名杨仙（杨贤）。年幼时喜好成仙方术，对于世俗的地位和利益都看得很单薄，还常常隐居和游历在各大名山间。杨贤在山里，能同虎、豹等猛兽戏耍。郢州（今湖北省汉江流域），有朱司户仰慕杨贤，就请杨贤到自......
图/杨光宇 道教艺术在经历漫长发展之后，至两宋时期逐渐臻于成熟，以宋代造像为主的大足道教石刻，可谓宋代道教文化艺术的杰出代表之一，涌现出南山、石门山、舒成岩、石篆山等代表性石窟点。在大足道教石刻中，可以领略到道教艺术自身创新的独特......
